摘要：5.非强制优先原则 谦抑原则要求善用软法治理。 ...
其一，扩展竞争法实施维度，凸显和肯认竞争法对消费者利益保护的直接价值。
具言之，当消费者授权平台经营者收集其个人数据后，消费者的每一次使用都会在平台上留下数据记录，这既给经营者掌握消费者的行动轨迹提供了充分机会，也让经营者使用消费者个人数据有了正当理由，正可谓一次授权，始终有效。是故，在以互联网为核心和平台构建经济生态已成为时代主题的当下，竞争法理应对以大数据、云计算、人工智能、区块链为主导的新经济作出积极回应，扩展和延伸竞争法的规制范畴和规制逻辑。
(三)学校、科研机构等基于公共利益为学术研究或者统计的目的，经自然人书面同意，且公开的方式不足以识别特定自然人。[33]大数据技术的逐步提升和广泛使用使得占据数据优势的经营者越来越强，进一步强化了赢者通吃的互联网市场竞争格局，导致独寡占市场结构的加速形成，而这很可能造成现存免费服务质量的相对下降，以及数据源封锁对相关市场内其他经营者的不利影响，并为市场潜在的进入者设置了不正当的进入壁垒。算法与算力在现实商业活动中已构成了经营者所掌握的一种商业秘密和竞争能力，而其他经营者通过对前述经营者所拥有的大量数据的爬取，甚至恶意窃取，已然实在地影响到了被侵害者的市场竞争基础，不正当地攻击了经营者的竞争能力，存在被认定为不正当竞争之可能。当前成本效益论和预防原则是两种主流的辨识标准，且两者间存在明显的对立。[51]同前注[43]，张平文。
此处提及的信度，一方面是指竞争法实施的可靠性(reliability)和稳定性(stability)，另一方面则是强调竞争法实施的实效性(effectiveness)和信任度(confidence)。但下列情形除外：(一)经自然人书面同意且在约定范围内公开。这里的公共行政并不是严格政府公共行政意义上的，而是广义一般公共组织所进行公共管理意义上的。
[21]可见，贱民的产生除了个人自身基于贫困而产生的消极情绪之外，社会成员之间的贫富差距也是重要的社会根源。[49] 二强化政府责任，发挥政府在满足人民对美好生活需要的主导作用。[41]在司法领域，司法不公、司法公信力不高、办案不廉、办金钱案、关系案、人情案等问题突出。[6] 第三种关系：种的繁衍所引起的家庭关系。
因之，通过生产最大限度地在社会条件允许的范围内满足人的需要，通过法律和其他社会规范来调处人的利益纷争，则是社会良性运行协调发展的必要条件。第四个因素：两种生产所引发的双重关系。
中国作为一个发展中的社会主义国家，其基本的特征就是整个国家的发展水平还处于社会主义初级阶段。[53]严惩这些严重刑事犯罪，是社会治安综合治理的主要任务。1935年，中国著名地理学家胡焕庸通过研究发现，从黑龙江瑷珲至云南腾冲画一条直线(约为45°)，线东南半壁36%的土地供养了全国96%的人口。即便经法院判决有罪的服刑人员，他们除自由权以外，其人身权、财产权和人格权等合法权利同样需要保护，这是法治国家司法文明发达的重要表现。
为此，改进党的领导方式和执政方式，保障人民依法享有广泛权利和自由，使人民依法实现民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民有效行使知情权、参与权、表达权和监督权，是社会主义法治的根本价值依归。[15]同前注[10]，黑格尔书，第228页。[23]参见马克思：《黑格尔法哲学批判》，《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第11页。正如恩格斯指出的那样：马克思从黑格尔的法哲学出发，得出这样一种见解：要获得理解人类历史发展过程的锁钥，不应当到被黑格尔描绘成‘大厦之顶的国家中去寻找，而应当到黑格尔所那样蔑视的‘市民社会中去寻找。
党和全国人民的当前的主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。在经济发展方面主要表现为：经济增长与环境资源恶化矛盾突出、投资与消费关系失衡，贫富差距较大，产业结构不合理，城乡区域发展不协调等。
[2]历史唯物主义者，即马克思主义者完全不同于费尔巴哈这些旧唯物主义者，他们把一切人类社会生存前提、事实、基本条件、以及各种关系都奠定在人的需要及其满足条件的基础之上，这就是决定历史发展的四个基本因素。本文系国家社科基金重点项目《建设社会主义法治文化研究》(项目批准号：14AZD144)的阶段性成果。
第三，科学判断社会主要矛盾对中国的经济政治文化发展的影响是全面而深刻的，其中，对法治发展的影响也是如此。在标志着马克思主义法哲学体系形成的重要文本——《德意志意识形态》之中，马克思和恩格斯为我们清晰地揭示了社会发展原动力的基本因素。[7]在马克思和恩格斯看来，家庭关系起初是唯一的社会关系，当需要的增长产生了新的社会关系，而人口的增长又产生了新的需要的时候，家庭关系就成为从属的关系了。[43]可见，中国东西部的区域发展的不平衡，主要是地理环境和历史因素使然，要改变这种不平衡，绝不是一朝一夕能够实现。人的需要及其满足手段的统一，不仅关乎人的自由的实现，而且内在地包含着平等的要求。[32] 回顾50多年来我党对中国社会主要矛盾的判断历程，我们可以得出以下结论：第一，准确判断社会主要矛盾，对于实现中华民族伟大复兴的宏伟事业具有全局性、根本性和连续性的意义。
[24]笔者认为，黑格尔对市民社会理论描述的合理因素就在于，它从人的需要的体系出发，这种需要不仅仅是一种动物机能的纯粹生理需要，它有着其十分丰富的内容：包括人的自由、平等、人格尊严、财产、地位、权力、精神享受等体现人之所以为人的若干社会需要。正因为如此，一部刑法典主要是属于它那个时代和那个时代的市民社会情况的。
运用马克思主义法哲学观为指导，从学理层面解读社会主要矛盾与法治发展的关系，对于破解人的需要体系及其满足方式的矛盾，化解人民日益增长的权利需要体系与法治保障体系之间的矛盾，用法治方式去解决不平衡不充分发展的问题，用法治手段保障人民对美好生活需要的实现，无疑具有重要的理论价值和实践意义。[4]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第159页。
需要公共权力提供公共服务，保障市民的人身财产权利不受侵害，依法惩处违法犯罪活动。黑格尔认为，贫困自身并不使人就成为贱民，贱民只是决定于跟贫困结合的情绪，即决定于对富人、对社会、对政府等等的内心反抗。
这个判断，直到2015年党的十八届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》都没有发生改变。[31]习近平：《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版，第11页。第二，必须坚持以经济为中心，不断提高人民群众的物质文化生活水平。[47] 通过法治保障人民需要的实现，必须抓重点、补短板、强弱项。
文革的错误，是全局性、根本性的错误，不仅使国民经济频临崩溃的边缘，而且给国家现代化建设事业造成了严重的损失。[20]黑格尔还探寻了贱民的产生的社会根源，他认为，当广大群众的生活降到一定水平——作为社会成员所必需的自然而然得到调整的水平——之下，从而丧失了自食其力的这种正义、正直和自尊的感情时，就会产生贱民，而贱民之产生同时使不平均的财富更容易集中在少数人手中。
黑格尔是对人的需要和劳动之间关系进行法哲学解读的第一人。[22]马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第206页。
这种自觉的需要具有无限性即不断增长的特征，它除了生理需要之外，还具有人的特质的诸多内容，包括诸如身份、地位、权力、精神享受等。[19]同上注，第244～245页。
这一切，都离不开现代法治。他们只推崇德国人的伟大历史智慧，岂不知这种伟大的智慧根本不是谁的精神的产物，而是在人的需要不断增长，这种不断增长的需要只有借助劳动工具生产出满足这些新需要的前提下才能实现。在《法哲学原理》中，黑格尔对德国的国家哲学和法哲学作了最系统、最丰富和最终的表述。[11]这是人的需要与动物需要的本质区别。
随着中国社会主要矛盾的时代变化，中国的法治发展也将进入新时代。[13]由此可见，人的需要和满足需要的方式的统一离不开人的素质的提高，离不开对劳动者的教育和训练，离不开社会生产力整体水平的提高。
[22]马克思评价道，黑格尔的思辨法哲学颠倒了观念和现实的关系。有的是地理环境、人口因素和历史原因造成的，有的是发展中国家在实现现代化过程中不可避免的现象。
我们要把依靠群众和运用现代化科技手段结合起来，把专项打击和系统防控结合起来，把专业队伍建设和整合社会资源结合起来，把重点整治和面上工作结合起来，把完善机制和强化实战结合起来，把网上防控和网下防控结合起来。[27]1957年，毛泽东在《正确处理人民内部矛盾的问题》中重申了党的正确判断，指出革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，现在社会主义新制度要解决的主要矛盾已经不是阶级斗争，而是社会生产和社会需要之间的矛盾。
